Für Interessenten eine bis vier  PREDIGT(en)                        

(Es ist nicht auszuschließen, dass ich auch mal den einen oder anderen Gedanken "übernommen" habe, ohne dies in jedem Fall ausdrücklich zu benennen.)  

Am 31. März 2014 endete mein Dienst im Pfarrsprengel Thale - 

seit dem 1. April 2014 bin ich Beauftragte für Springerdienste im Kirchenkreis Halberstadt.

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Neue Möglichkeiten zu leben und Frieden kommen von Gott, unserem Vater, und Jesus Christus, der für uns maßgeblich ist.                    Amen.

Liebe Gemeinde,

sind sie schon mal jemandem aufs Dach gestiegen? Ich meine nicht im wörtlichen Sinne – falls kein Schornsteinfeger oder Antennenbauer unter uns ist – ich meine es symbolisch: Jemandem aufs Dach steigen – lästig fallen, Druck ausüben, mit Nachdruck fordern, nicht locker lassen.

Aufs Dach steigen – ein umgangssprachlicher Begriff, den wir alle kennen – ob er aus unserem biblischen Gleichnis stammt? Ich weiß es nicht, aber möglich wäre es durchaus, es trifft die Situation.

Die Freunde des Gelähmten steigen Jesus auf Dach – sie demolieren es sogar – stören ihn bei der Predigt vor vielen Leuten –

und Jesus bezeichnet das unglaublicherweise als Glauben!

Was mag die vier Männer so weit gebracht haben, dass sie so außergewöhnliche Wege gehen – mit Rausschmiss und einer Schadensersatzklage rechnen müssen?

Sie haben einen gelähmten Freund – vielleicht schon seit vielen Jahren.

Wissen wir, was das bedeutet? – im Alltag – im Einzelnen – wie viel Zeitaufwand, wie viel Kraft, wie viel Verständnis?

Und zwar für den Betroffenen und für die Freunde.

Da fallen bestimmt nicht nur gute Worte, wenn die einen immer Rücksicht nehmen müssen – und der andere immer angewiesen ist auf unzählige Hilfen und Handgriffe – jeden Tag.

Bei aller Freundschaft können Spannungen da nicht ausbleiben – manchmal mag es unerträglich gewesen sein – dazu absolut aussichtslos, ohne Hoffnung auf Veränderung.

Aber: Sie bleiben befreundet, der Gelähmte und die anderen.  Sie halten die Spannungen aus – und da taucht ein Hoffnungsschimmer auf.

Von Jesus, dem Wunderdoktor, der heilen kann wird erzählt – er kommt. Also nichts wie hin – schaden kann es bestimmt nicht – sie greifen nach jedem Strohhalm, auch wenn Hilfe noch so unwahrscheinlich ist.

So marschieren sie los mit ihrer Trage – und bleiben doch schnell auf der Strecke. Sie kommen nicht durch. Menschenmassen versperren den Weg zu Jesus. Ein Einzelner könnte sich noch durchdrängeln, aber sie mit ihrer Last?

Was nun? Unverrichteter Dinge wieder abziehen? Hat ja doch keinen Zweck! Es soll eben nicht sein ...

Wie groß muss die Verzweiflung gewesen sein, dass sie nicht aufgeben, nicht umkehren, sondern alle Fantasie und Kraft aufbringen, um doch noch an das ersehnte Ziel zu kommen?

Und als sie da sind und Jesus sich auch stören lässt, folgt eine blanke Enttäuschung: „Deine Sünden sind dir vergeben.“

Was soll das denn??? Danach hat niemand gefragt!

Hauptsache gesund – das hören wir noch heute immer wieder und aus innerster Überzeugung.

Denken wir nicht auch: Mit Sünden lässt es sich viel besser leben als mit Krankheiten?

Abgesehen davon ist „Sünde“ ein zutiefst altmodisches Wort! Was ist das überhaupt?

In einem Lied heißt es: „Wir sind doch alle kleine Sünderlein ...“ – und dann gibt es noch Verkehrssünder, die nicht unbedingt ernst zu nehmen sind – nun ja, so kleine Fehler und Ecken und Kanten hat eben jede und jeder ...

Die Bibel sieht das anders – Sünde ist keine einzelne Tat, sondern ein Zustand - – Sünde ist Getrenntsein von Gott.

Der Mensch ist durch Sünde getrennt von Gott, von Jesus, von den Mitmenschen – ein schlimmer Zustand, einer, der krankmachen kann.

Das kommt mir bekannt vor: Da geht jemand zum Arzt und fühlt sich nicht, so ganz allgemein und überhaupt – und der Arzt sucht mit allen möglichen Instrumenten und all seinem Wissen und Können und findet – nichts. Der Patient ist organisch gesund oder scheint jedenfalls so. Doch der Mensch IST krank!

Schon vor Jahrzehnten haben ernst zu nehmende Ärzte behauptet, dass bis zu     70 % aller Krankheiten eine psychische Ursache haben.

Ich kann das nicht überprüfen, aber ich weiß, es gibt vieles, das krank machen kann:

Unzufriedenheit, verworrene Situationen, Angst, Stress, Versagen, Schuld. Lasten aus der Vergangenheit – Folgen unserer Taten oder des Nichtstuns oder von Gedankenlosigkeiten.

Wenn ich immer allen Ärger herunterschlucke – das macht nicht dick - aber krank!

Was Ärzte zunehmend erkannt haben, wusste Jesus längst – und vor ihm schon andere:

Körper und Geist – Leib und Seele bilden eine Einheit. Der Mensch ist nicht teilbar. Ohne geordnetes Innenleben gibt es kein gesundes Leben!

Der gut gekleidete, satte und medizinisch betreute Mensch ist nicht unbedingt ein gesunder, ein HEILER Mensch – so einer, von dem der Wochenspruch redet:

Heile du mich, Herr, so werde ich heil; hilf du mir, so ist mir geholfen.

(Jeremia 17; 14)

Was ist leichter: Die seelischen, vielleicht gar nicht bewussten Krankheiten zu beheben oder die körperlichen, die eventuell daraus entstanden sind?

Was hilft es, die Symptome – das Sichtbare – zu bekämpfen, wenn die Ursachen nicht erkannt sind?

Die Menschen damals waren sicher enttäuscht und dachten: Die vergebenen Sünden kann man nicht sehen – eine „richtige“ Heilung ist viel schwerer.

Inzwischen wissen wir es anders: Ein Beinbruch heilt leichter als ein seelischer Bruch – und vor allem schneller.

Jesus hilft dem GANZEN Menschen – und er setzt sich dabei dem Protest der Umgebung aus. Dadurch lässt er sich nicht stören.

Der Kranke geht gesund weg – gesund im Inneren und im Äußeren – also tatsächlich HEIL – ganz und gar. Dank der Hilfe von Jesus – und auch dank der Hilfe seiner Freunde.

Haben wir gelähmte Freunde? Sind wir – jedenfalls manchmal – gelähmt vor Angst, vor Hoffnungslosigkeit – gelähmt von dem Gedanken: „Es hat doch alles keinen Sinn.“?

Wie viel Lahmheit gibt es unter uns und um uns herum? Tun wir etwas dagegen?

Schleppen wir unsere kranken Freunde zu Jesus? In die Gemeinden? Wenn nicht, warum nicht?

Weil wir nichts von Jesus erhoffen – oder nichts von den Gemeinden? Weil da zu viele im Weg stehen?

Weil es einfachere Auswege gibt? Weil Pillen unaufwendiger zu beschaffen sind?

Wie sieht es aus mit unserem Vertrauen zur Kraft von Jesus, die befreit aus Schuld und Gelähmtheit?

Wem steigen wir aufs Dach, wenn wir anders nicht weiterkommen?

Ich glaube, dass Jesus damals wie heute, Lahme heilen kann – Bewegungsunfähige in Bewegung versetzen – Hilflose zu Helfern machen –

er lässt sich heute wie damals von uns aufs Dach steigen. Und dazu braucht es nichts weiter als unser Vertrauen und etwas Fantasie.

Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, als alle Skepsis und Vorsicht, bewahre unsere Herzen und Gedanken, unseren Mut und unsere Fantasie in Jesus Christus, unserem Herrn.                                     Amen.

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Evangelium = Predigttext: Lukas 8; 4 – 8   

Neue Möglichkeiten zu leben und Frieden kommen von Gott, unserem Vater, und Jesus Christus, der für uns maßgeblich ist. Amen.

Liebe Gemeinde,

Erntedankfest – wenn ich das höre oder sage fällt mir auf, wie fremd dieser Begriff im Alltag geworden ist. Erntefeste gibt es eher als Erntedankfeste.

Ich denke an die Leute in der Landwirtschaft und weiß, wie schwer sie es haben – andererseits ist mir klar, wie wenig ich selbst mit Saat und Ernte zu tun habe. Und dann freue ich mich doch an dem, was auf dem Altar und in den Geschäften zu sehen ist.

Gleichzeitig denke ich daran, dass Säen und Ernten sich nicht auf die Landwirtschaft beschränken, sondern sehr viel mehr beinhalten.

Mir fällt der kleine Junge ein, der einmal ganz energisch gesagt hat: „Nein, meine Eltern ziehen mich nicht groß – ich wachse von alleine.“

Für mich ist faszinierend, wieviel Wahrheit und Weisheit in diesem Satz steckt. Wir leben alle von dem, was wir nicht selbst machen können – wir sind und bleiben angewiesen auf den Segen, der uns zuwächst.

Erntedankfest erinnert daran, dass Dank etwas mit Nachdenken zu tun hat. ErnteDANKfest erinnert daran, dass keineswegs selbstverständlich ist, was im Verlaufe eines Jahres gelingt – und anderes, das wir gerne festhalten würden, zerrinnt zwischen den Fingern und gelingt nicht.

Erntedankfest – wenigstens einmal im Jahr das Staunen darüber, dass noch frisches Wasser fließt, dass die Birnen reif werden – dass die Vögel singen – jede Blüte, die sich langsam öffnet ist wie ein kleines Wunder.

Oder die Freude darüber, dass ein Streit zu Ende ging, der sich zermürbend in die Länge zog – dass eine Beziehung stabiler wurde – dass Gemeinschaft entstehen und wachsen konnte.

Erntedank kann so etwas sein wie ein Aufatmen, wenn der Dank aus dem Nachdenken kommt und Menschen erkennen, dass wir unser Leben nicht uns selbst verdanken.

Als Jesus unterwegs war hat er viele Geschichten erzählt, oft aus der Landwirtschaft. Eine davon aus dem Lukasevangelium haben wir gehört.

Erzählt ist aus der Sicht eines Menschen, der sich Mühe gibt und sich einsetzt. Er hat sein Saatgut ausgestreut, das Seine getan. Er hatte Ziele – hoffte auf Ertrag – und musste erleben, wie bedroht der Erfolg seiner Arbeit ist.

Vogelschwärme fressen, was er gesät hat – Menschen zertrampeln sein Feld – Steine liegen im Acker und Unkraut überwuchert die zarten Pflanzen.

Jesus beschönigt nichts. Er beschreibt das Leben mit seinen Härten und Enttäuschungen und Vergeblichkeiten. Ein Leben wie das von Eltern, die sich um Kinder kümmern; wie das von Mittvierzigern, die um ihre Arbeitsstelle fürchten; wie das von Älteren, die danach fragen, was aus ihnen wird.

Nichts wird zugedeckt, nichts soll verklärt werden. Traurigkeit darf Worte finden – Mutlosigkeit darf ausgesprochen werden und Gehör finden.

Es gibt viele Gründe darauf zu sehen, was zertreten wird – und was erstickt – und was aufgefressen wird.

Jesus schildert die harte Zeit des Wartens auf Wachstum oder Vergehen. Der Sämann sät für das Leben. Und in jedem Leben gibt es Erfolg und Misslingen, Ertrag und Scheitern.

Das gibt es genauso wie das Wissen: Nicht alle Mühe ist vergeblich; es gibt gute Ernten; Arbeit, die sich lohnt; Samen, der Frucht bringt.

Und so wird das Bild vom Sämann zu einem ermutigenden Bild:

Neben dem Scheitern gibt es Gelungenes. Wir müssen nicht aufgeben – wir können Pläne für die Zukunft machen und hoffen, dass einige von ihnen aufgehen und Frucht tragen.

Das Gleichnis vom Sämann und vom Acker regt zu Deutungen an. Wer sich dabei in dem Sämann wieder erkennt wird ermutigt und getröstet: Seht her – die Arbeit ist mühsam, hart und dornenreich. Oft dauert es lange, bis ihr einen Erfolg seht. Und dennoch trägt die Arbeit Früchte – sorgt euch nicht zu sehr.

Es gibt auch die andere Deutung: Wir sind das Ackerfeld. Bei uns geht viel verloren vom guten Samen, vom lebensbejahenden Wort Gottes.

Dann ist es eine Aufforderung, guter Boden zu sein, viel Frucht zu bringen – und das kann eine Ermahnung sein, die es eng werden lässt ums Herz. Bin ich eine Versagerin? Leiste ich zu wenig? Muss ich ständig ein schlechtes Gewissen haben?

Mir ist noch eine dritte Blickrichtung eingefallen:

Kann man einen Felsen dafür beschuldigen, dass er hart ist und nicht weich? Oder die Dornen dafür, dass sie wuchern und sich ausbreiten? Ist das Versagen oder Schuld?

Und wer will es den Vögeln vorwerfen, dass sie Körner suchen und finden und fressen? Ist das böse oder schlecht?

Aus der Sicht der Vögel sieht es anders aus: Wie gut, dass einiges auf den Weg fiel. denn Vögel säen nicht und ernten nicht – und doch leben sie. Eigentlich wäre es eine Entlastung, wenigstens manchmal so zu leben, wie diese Vögel –

wenn mir etwas zufällt; etwas geschenkt wird; wofür ich nichts tun musste – was ich einfach dankbar annehmen kann.

Oder der Felsen: Er liegt ruhig da, vom Regen ausgewaschen, von der Sonne beschienen. Nichts kann ihm etwas anhaben, er ist widerstandsfähig. Keiner kann etwas von ihm fordern, niemand ihn überfordern.

Es wäre eine Entlastung, auch mal auszuruhen, gelassen zu sein, keine Angst vor Verletzungen haben zu müssen.

Und schließlich die Dornen:  Sie sind wehrhaft, sie können allein stehen, lassen sich nicht vereinnahmen, nicht überwuchern.

Manchmal muss ich mich wehren können – brauche ich Abstand – Einsamkeit – meine eigene Stärke; muss erleben, dass ich auch alleine jemand bin.

Auf dem Acker des Sämanns gibt es Steine, Dornen und Vögel – genauso wie auf dem Feld des Lebens.

Menschen sind nicht immer gleich – mal sind sie hart – dann wieder weich – mal stachlig und mal widerstandsfähig und dann wieder zart und verletzlich – mal flüchtig und unstetig – dann wieder beständig und beharrlich.

Das alles gehört zum Menschsein dazu – die Sehnsucht nach Nähe und der Wunsch nach Distanz – der Drang zum Neuen wie das Festhalten am Bestehenden. Es gehört zur Vielfalt des Daseins.

Jesus hat nicht gesagt, dass es die Felsen, die Vögel und die Dornen nicht geben dürfe. Sie gehören zum Leben. Und sie alle nähren sich auf irgendeine Weise von der ausgestreuten Saat.

Daneben die weiche Erde, die den Samen aufnimmt und wachsen lässt. Und die Saat geht auf und es reicht für den Sämann und die Ernährung und auch noch für die Aussaat im nächsten Jahr.

Jesus hat uns ein Bild für das Leben vor Augen gestellt. Alles, was er beschreibt, gehört dazu: Helles und Dunkles – Hartes und Weiches – Beständiges und Flüchtiges. Erst in diesem Spannungsfeld werden Lebendigkeit und Wachstum möglich.

Der gute Boden ist nicht nur das fruchtbare Stück Land – die Felsen, Dornen und Vögel gehören dazu. Ich lese das als eine Einladung uns damit auszusöhnen – mit allem, was zu uns gehört.

Schön, wenn es immer wieder Hoffnungsgeschichten gibt – wenn Menschen Träume haben und Visionen, ohne sich etwas vorzumachen und die Gegenwart zu beschönigen.

Gut, dass es Jesus mit seinen einladenden und ermutigenden Erzählungen und Gleichnissen gibt. Und wir gemeinsam Erntedank feiern können.

Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, als alle Skepsis und Vorsicht, bewahre unsere Herzen und Gedanken, unseren Mut und unsere Phantasie in Jesus Christus, unserem Herrn.                                         Amen.

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Evangelium = Predigttext:            Matthäus 6; 25 – 34

Neue Möglichkeiten zu leben und Frieden kommen von Gott, unserem Vater, und Jesus Christus, der für uns maßgeblich ist.                     Amen.

Liebe Gemeinde,

im September werden in vielen Orten sogenannte Jubelkonfirmationen gefeiert - – Erinnerungen an die Zeit vor 25, 50, 60, 65 und 70 Jahren.

Was erzählt man sich so, wenn man sich tatsächlich erst nach vielen Jahren wiedersieht? Wenn Rückblick gehalten wird, Vergangenes in den Mittelpunkt gerät? ... Welche Begebenheiten stehen im Vordergrund – die schönen oder die schweren? – wird Lustiges hervorgeholt oder werden Sorgen mitgeteilt?

Meine Erfahrungen im normalen Alltag sind die, dass mehr von den Sorgen als von den Freuden geredet wird – vielleicht ist das ja allzu menschlich – Leid belastet und es will ja auch keiner mit Erfolgen angeben.

Das Evangelium des heutigen Sonntags spricht ebenfalls von Sorgen – und sagt dazu: Sorget nicht!

Das ist sehr viel leichter gesagt als getan. Es gehört Mut dazu, solche Sprüche öffentlich zu verkündigen.

Sorget nicht - ein Aufruf zur Sorglosigkeit - geht das? Ist es erstrebenswert?

Wer hat schon keine Sorgen oder macht sie sich? Bei der Frage würde sich gewiss niemand melden.

Es gibt ja auch ausreichend Gründe, besorgt zu sein - im privaten, im kirchlichen und im gesellschaftlichen Leben – nicht nur in der Corona-Zeit.

Den Christen ist lange vorgeworfen worden: Ihr kümmert euch um nichts - überlasst alles dem lieben Gott. 

Bis heute gehört unser Predigttext zu den bekannten Bibelworten, die gern zitiert werden: Sie säen nicht, sie ernten nicht, aber der himmlische Vater ernährt sie doch ...

allerdings werden sie zitiert mit einem Ton des Vorwurfs.

Dabei hat es durchaus Verlockendes an sich, wie die Vögel unter dem Himmel oder wie die Lilien auf dem Felde zu leben.

Die Werbebranche nutzt das aus - Versicherungen versprechen ein sorgenfreies Alter - Banken locken mit Sorglosigkeit als Folge geschickter Geldanlagen -

„Deine Sorgen möchte ich haben“, heißt es, wenn die einen über die anderen reden - denn natürlich hält jeder die eigenen Sorgen für die gewichtigsten.

Es hat Verlockendes an sich - die Vorstellung, frei zu sein von täglichen Sorgen, von Besorgungen, vom Planen für die Zukunft.

Die Vögel fliegen so leicht dahin und scheinen auf vieles zu pfeifen. Die Lilien müssen nicht nach passenden und schönen Kleidungsstücken herumrennen - verlockend ist das schon - ein sorgenfreies Leben.

Allerdings bei Lichte besehen haben es auch die Vögel und die Blumen nicht leicht - wie überall in der Natur gibt es ein Fressen- und Gefressenwerden - die Idylle täuscht.

Der Vergleich muss an anderer Stelle liegen. Jesus erwartet von uns bestimmt nicht, dass wir leben wie das liebe Vieh oder wie Unkraut.

Wenige Verse vorher steht, was ein Schlüssel zum Verständnis dieser Worte sein kann:

Euer Herz wird immer dort sein, wo ihr euren Reichtum habt.

Woran hängst du? Wovon lebe ich? Was ist wichtiger als alles andere?

Sicherheit? Besitz? Die Höhe des Bankkontos? Das Ansehen der Person?

Älteren haben erlebt, was mit Besitz passieren kann - viele haben alles verloren, was sie an materiellen Werten besaßen. Was blieb da übrig vom Leben? Diese Frage haben wir uns in den vergangenen Monaten auch oft gestellt – was brauchen wir wirklich, was ist verzichtbar?

Unser Herz ist da, wo unser Schatz ist - wer nichts weiter hat als seinen äußeren Besitz, der hat ganz schlechte Karten.

Gott fragt uns nicht nach dem, was wir haben, sondern wie es bewertet wird und was damit geschieht. Es geht nicht um Verantwortungslosigkeit, sondern um übertriebenes Sorgen. Besitz kann besessen machen - d. h., unfrei für den morgigen Tag, für das heutige Leben.

Wer sich heute keine Zeit nimmt, um mit seinen Kindern zu spielen, mit ihnen etwas zu unternehmen - weil er für die Zukunft sorgt - dem kann geschehen, dass die Kinder verloren gehen. An ihnen wird besonders deutlich, dass materieller Besitz nicht das Entscheidendste ist - nicht das teure Spielzeug ist so wichtig - wichtiger ist die ihnen gewidmete und mit ihnen verbrachte Zeit.

Wofür nehmen Sie sich Zeit? Was mache ich mit meiner Zeit? Wofür bin ich total ausgebucht?

Sorgt nicht für morgen, sagt Jesus - es ist genug, dass jeder Tag seine eigene Plage hat. Gott weiß, was ihr braucht.

Jesus hat uns als freie Menschen gewollt - er hat Freiheit gegeben und gelebt.

So höre ich das „Sorget nicht“ als eine Einladung, als Erlaubnis, als Befreiung. Es rückt die Dinge in die richtige Reihenfolge.

Wir brauchen Lebensmittel zum Leben - sie müssen Lebensmittel bleiben, dürfen nicht zum Lebenszweck werden. Das lässt nachts ruhiger schlafen.

Ich möchte mich schon den Sorgen des täglichen Lebens stellen - ich möchte mich nicht von ihnen erdrücken lassen. Mir hilft der Gedanke: Keiner von uns ist wie Atlas, der die Welt auf seinem Rücken zu tragen hatte. Wir brauchen nicht das Leid der ganzen Welt zu tragen - das tut ein anderer für uns.

Jesus will uns von Verbissenheit und Verkrampfung befreien - damit wir nicht vor lauter Vor-Sorgen unsere Gegenwart verlieren.

Er sagt, was das Wichtigste im Leben ist: Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes - dann wird euch alles andere zufallen.

Nach Gottes Reich und Gerechtigkeit trachten - danach suchen - aufrecht zu leben -

das kann gelingen im ständigen Kontakt mit anderen Christen, im Gespräch mit Gott, mit Jesus, mit der Bibel.

Damit die Dinge des Lebens an die ihnen gemäße Stelle zurechtgerückt werden.

Ich möchte den Bibeltext als erneute Einladung nehmen, mich auf Jesus und seine guten, lebensbejahenden und lebensbewahrenden Maßstäbe einzulassen.

Ich glaube, es gibt mehr Chancen, sorglos zu leben, als genutzt werden. Das muss ja nicht so bleiben.

Amen

Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, als alle Skepsis und Vorsicht, bewahre unsere Herzen und Gedanken, unseren Mut und unsere Phantasie in Jesus Christus, unserem Herrn. Amen.

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Ursula: Verehrte Anwesende, liebe Festgemeinde,

als ich ca. 2015 davon erfuhr, dass ein Anbau an der St.Petri-Kirche geplant ist, schossen mir sofort drei Gedanken durch den Kopf:

-          1. Das ist niemals genehmigungsfähig - denn da gibt es die obere, untere und mittlere Denkmalsschutzbehörde – und vermutlich noch diverse andere Instanzen und Behörden, die mitzureden haben.

-          2. Das ist nie und nimmer finanzierbar – ich habe zwar keine Ahnung von den wirklichen Kosten, aber ich bin sicher: Ganz bestimmt nicht von den beiden kleinen Kirchengemeinden hier in Thale.

-          3. Es kann mir eigentlich auch egal sein, weil ich das ganz sicher ohnehin nicht erleben werde.

Nun ja – so kann man sich irren.

Der Bau wurde genehmigt, die Finanzierbarkeit wurde geklärt – es fehlt zwar noch einiges für die Innenausstattung – und ich lebe noch.

Nun ist eine weitere und viel wichtigere Frage offen: Wird der Anbau angenommen von den Menschen, für die er konzipiert ist –

also: Werden sich hier Menschen treffen und miteinander ins Gespräch kommen, diskutieren, kreativ sein, singen, blasen, tanzen, filzen, malen – ein wirkliches Kultur- und Begegnungszentrum?

Das wird die kommende Zeit bringen und ich kann es nur hoffen und wünschen, damit das Engagement, auch das finanzielle, nicht vergeblich war.

Allerdings: Ich höre auch viel Skepsis und Kritik – „Was habt ihr denn da mit unserer schönen Kirche gemacht?“ – „Das passt doch überhaupt nicht dahin!“ – usw. usf.

Thomas: (vom Bläserplatz aus) Aber das ist doch klar. Immer, wenn etwas Neues entsteht sind sofort diejenigen auf der Matte, denen das nicht gefällt. (kommt nach vorne)

Dabei haben wir als Gemeindekirchenrat es uns nicht leicht gemacht. Als 2014 klar war, dass wir unser Gemeindehaus auf der anderen Straßenseite nicht erhalten und auch nicht behalten können, waren wir nicht nur traurig, sondern auch geschockt und ziemlich verzweifelt.

Na klar, hätten wir uns einfach hinsetzen und weinen und uns bedauern können, aber wir wollten nach vorn sehen und überlegen, wie es weitergehen kann. Es gibt so ein schönes Bibelwort: „Wer seine Hand an den Pflug legt und schaut zurück, der ist nicht geschickt zum Reich Gottes.“

Ursula: Also, ihr wollt hier das Reich Gottes aufbauen?

Thomas: Naja, nicht ganz so vollmundig. Wir möchten, dass sich hier Menschen treffen und begegnen können, etwas miteinander erleben und gestalten. Und nicht nur evangelische Christen, sondern alle Menschen, denen Kultur wichtig ist – deshalb heißt es ja „Kultur-und Begegnungszentrum“. Und dass Kultur wichtig ist, wird ja wohl niemand ernsthaft bezweifeln. Schau dir doch nur an, was gerade in der Politik so läuft – wie respektlos da miteinander umgegangen wird – wie oft Andersdenkende übereinander reden, aber nicht miteinander – sich gegenseitig austricksen - einander verteufeln anstatt sich zuzuhören.

Ursula: Das ist leider wahr. Aber wie wollt ihr das mit diesem Anbau ändern? Soll hier ein Diskutierclub entstehen, wo Menschen unter Anleitung lernen, wie man kulturvoll miteinander umgeht.

Thomas: Natürlich nicht. Oder vielleicht auch? Mal sehen. Auf jeden Fall wollen wir die Möglichkeit geben, dass Menschen etwas gemeinsam erleben – schon das verbindet ja und baut Berührungsängste ab. Beim gemeinsamen Tun kommt man sich näher – oder auch, wenn man sich miteinander erfreut, zum Beispiel an schöner Musik oder gemeinsam einen Film ansieht und sich darüber austauscht, Theater spielen oder anschauen, Lesungen und unterschiedliche Workshops.

Es gab schon mal ein Format, das „Kreuz und quer“ hieß, eine Veranstaltungsreihe mit verschiedenen Angeboten – das möchten wir wieder beleben. Die ersten Termine sind schon geplant.

Ein großer Vorteil des Anbaus ist, dass er barrierefrei gestaltet wurde, also auch für Menschen mit Handicap zugänglich ist, niemand ausgegrenzt wird.

Wir – nicht nur diejenigen vom Gemeindekirchenrat - sind jedenfalls gespannt und neugierig, wie es hier weitergeht – bzw. erst richtig los geht.

Ursula: Mir fällt auch noch ein Bibelwort ein:

„Denn siehe, ich will ein Neues machen; jetzt soll es aufwachsen - erkennt ihr es nicht?“

Da lädt der alte Prophet Jesaja dazu ein, genau hinzusehen wo etwas Neues wächst, darüber zu staunen und es zu pflegen.

Thomas: Genau das haben wir vor – hinsehen, staunen, pflegen – Menschen aktivieren und einladen, nicht nur Thalenser, sondern auch die vielen Touristen, die in unsere Stadt kommen.

Ursula: Übrigens – weißt du, was das hier ist? (Raupe zeigen)

Thomas: Nicht wirklich, sieht aus wie ne olle Raupe.

Ursula: Genau – das Wertvolle und Schöne daran ist zunächst nicht zu sehen – weil es noch inwendig ist:

(Raupe entfalten zum Schmetterling)

Thomas: Wow! So oder jedenfalls so ähnlich stelle ich mir die Zukunft von unserem Kultur- und Begegnungszentrum vor.

Lied:   Komm, bau ein Haus …      Blatt                                                 Chor, Bläser

Wir bitten um Gottes Segen:

Ursula Meckel: Herr, segne unsere Hände, dass sie behutsam seien,

dass sie halten können, ohne zu Fesseln zu werden,

dass sie geben können ohne Berechnung,

dass ihnen innewohnt die Kraft, zu trösten und zu segnen.

Thomas Thiede: Herr, segne unsere Augen, dass sie Bedürftigkeit wahrnehmen,

dass sie das Unscheinbare nicht übersehen,

dass sie hindurchschauen durch das Vordergründige,

dass andere sich wohlfühlen können unter unseren Blicken.

Steffi Andrä: Herr, segne unsere Ohren, dass sie deine Stimme zu erhorchen vermögen.

dass sie hellhörig seien für die Stimme der Not, dass sie verschlossen seien für Lärm und Geschwätz, dass sie das Unbequeme nicht überhören.

Kristin Heyser: Herr, segne unsere Münder, dass sie dich bezeugen,

dass nichts von ihnen ausgehe, was verletzt und zerstört,

dass sie heilende Worte sprechen, dass sie Anvertrautes bewahren.

Stefan Ehrhardt: Herr, segne unsere Herzen, dass sie Wohnstatt seien deinem Geist,

dass sie Wärme schenken und bergen können,

dass sie reich seien an Verzeihung, dass sie Leid und Freude teilen können.

Ursula Meckel: Herr, segne dieses Haus, dass es offen sei für alle Menschen guten Willens,

dass wir einander zuhören und unterschiedliche Meinungen ertragen,

dass wir voneinander lernen und miteinander feiern können,

dass wir spüren können, wie Himmel und Erde sich berühren.

Amen

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14. Mai 2017 - 40 Jahre Ordination - Thale St. Andreas

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Liebe Versammelte,

heute vor 25 Jahren um diese Zeit war ich sehr viel aufgeregter als heute – in zweieinhalb Stunden würde hier in dieser Kirche eine Veranstaltung beginnen, von der niemand sagen konnte, wie sie ausgehen würde – wie viele kommen würden – ob es friedlich bliebe. Einige entschlossene Bürger/innen hatten eingeladen zu einem „Gebet für Land und Leute“ - … ein heute völlig harmloser Text, damals  staatsgefährdend gefährlich – die Handzettel wurden schnell entfernt, doch es hatte sich herumgesprochen.

Etliche sind jetzt hier, die damals auch dabei waren – um viele Erfahrungen reicher.

An diesen Reformationstag vor 25 Jahren erinnern wir.

Reformationstag – ein evangelischer Feiertag, den wir hier in Thale seit vielen Jahren ökumenisch begehen – so auch heute – ein zweiter Grund zur Dankbarkeit, weil das keineswegs überall selbstverständlich möglich ist.

Der dritte Anlass dieses Gottesdienstes: Nach 40 Jahren im kirchlichen Dienst werde ich verabschiedet - von den Kirchengemeinden und vom Kirchenkreis – entpflichtet vom Amt? – von der Pflicht zur Kür? – beziehungsweise verabschiede ich mich? - oder auch nicht?

Schaun wir mal.

Auf jeden Fall feiern wir jetzt einen Gottesdienst mit ganz viel Musik und dafür bin ich dankbar; dankbar allen, die ihn mit ausgestalten – und dazu gehören auch Sie alle hier, die zum Mitsingen eingeladen sind.

Chor + Gemeinde: Wo Menschen sich vergessen …

Gott, wir treten jetzt vor Dich mit unseren Erinnerungen, unseren Wünschen, unseren Befürchtungen und unseren Hoffnungen. Wir schauen zurück und nehmen Abschied – wir blicken nach vorn und haben Träume.

Ich möchte bewahren, was gut war in den vergangenen Jahrzehnten. Denn vieles war wunderschön, erfrischend, aufregend, überraschend neu – dafür danke ich, das will ich nicht missen.

Loslassen und bewahren - beides. Gott, gib mir den Mut, die Hände zu öffnen, um Altbekanntes loszulassen. Gib mir den Mut, die Hände zu öffnen und die Arme auszubreiten, um Neues, Unbekanntes zu begrüßen.

Gott, ich danke Dir, dass ich getragen bin von der Hoffnung, gehalten zu werden -  beflügelt von dem Glauben, dass Du Dich kümmerst - auch um mich. Begeistert von dem Glauben, dass Du da bist.

Du hältst die Zeit liebevoll in Deinen Händen. Du bist ewig. Gestern und heute und morgen. Kein Anfang, kein Ende. Die Zeiten kommen und gehen - Du bleibst und rufst zum Leben im Vertrauen auf Dich und Deine beständige Gegenwart. Du bist auch jetzt mitten unter uns. Das ist Grund, sich zu freuen – deshalb:

Jauchzet dem Herrn alle Welt!

Amen.

Chor + Bläser:     Psalm 100

Lesung = Prediger 3; 1 - 13                                   

Meine Hoffnung …

                Credo                                                        

Bläser:                 La nuit

PREDIGT-Einstieg

U.:     Sag mal bitte,  Angelika, findest Du nicht auch, dass das heute hier eine etwas seltsame Veranstaltung ist?

A.:     Wieso seltsam? Es ist ein schöner Gottesdienst in einer vollen Kirche mit aufmerksamen Menschen, viel Musik und guter Stimmung. Und weil aller guten Dinge drei sind, gibt es drei inhaltliche Schwerpunkte: Wende-Gedenken, Reformation und Deine Verabschiedung.

U.:     Wende-Gedenken und Reformation sind klar – aber meine Verabschiedung? Mein Dienst hier im Pfarrbereich endete schon vor sieben Monaten. Ich wohne weiter in der Gemeinde und gehöre zum Bläserchor und in der Stadt bleibe ich ebenfalls, sogar im Stadtrat. Und: Im Kirchenkreis und selbst darüber hinaus geht meine Arbeit weiter. Also was für ein Abschied?

A.: Kann es sein, dass Du Dich um einen Abschied drücken willst?

U.: mhm … Also, mein ältester Patensohn hat mir geschrieben: „Ruhestand KANNST Du gar nicht.“

A.: Weiche nicht aus! Kann es sein, dass Du Dich drücken willst vor dem Abschied? Weil das weh tut?

U.: mhm …

A.: Bisher hast Du das ja ganz geschickt geschafft – denn Dein Dienst im Pfarrbereich Thale endete ja bereits am 31. März – wie Du weißt…

U.: Und Du weißt: Jeder Abschied ist ein kleines Sterben.

A.: Gehts auch etwas weniger theatralisch? - Du weißt: Alles hat seine Zeit … steht doch so schön auf der Einladung: …

U.: Das ist wohl der Unterschied zwischen Theorie und Praxis - oder wie wir hier im Osten gesagt haben: Zwischen Marx und Murks. Ich weiß, dass ich mich dem stellen muss. Nur: Zum April hast Du hier eine neue Pastorin eingesegnet. Willst Du mich jetzt aussegnen? Das klingt so nach Beerdigung.

A.: Natürlich nicht! Aber z. B. entpflichten – Du MUSST jetzt nichts mehr tun, aber Du darfst noch – und Pastorin bleibst Du ohnehin (so lange Du es möchtest).

U.: mhm …

A.: Nun schwirre schon ab auf die Kanzel – oder hast Du nichts mehr zu sagen?

U.:   Na gut. J  Aber ich bleibe lieber hier unten – ich möchte ja nicht „von oben herab“ reden …

Neue Möglichkeiten zu leben und Frieden kommen von Gott, unserem Vater, und Jesus Christus, der für uns maßgeblich ist.                 Amen.

Liebe Anwesende,

gestern wurde ich am Telefon gefragt: „Freust Du Dich eigentlich auf den Gottesdienst morgen?“ und ich konnte ehrlichen Herzens sagen: „Inzwischen Ja! Ja, ich freue mich.“

Im April, als das eigentlich aktuell war, hätte ich das noch nicht gekonnt, denn es ist ja etwas dran, dass ich mich eigentlich irgendwie um diesen Abschied drücken wollte, weil eben jeder Abschied ein kleines Sterben ist und weh tut.

Heute ist das anders, weil nicht nur ein Lebensabschnitt zu Ende ging, sondern weil Neues, und für mich sehr Erfreuliches angefangen hat – und weil Wichtiges geblieben ist.

Loslassen und bewahren zugleich, Ende und Anfang.

Allerdings: Irgendwie lastet jetzt auf mir der Druck, ich müsse nun etwas ganz Bedeutsames und Kluges sagen – etwas zum Merken und Aufmerken – zum Abschied, der ja gar kein wirklicher Abschied ist. Denn es sind eben keine „letzten Worte“.      

Klar ist, ich bin nicht mehr die Pastorin von Thale, Warnstedt, Bad Suderode und Friedrichsbrunn – den Staffelstab im Pfarrbereich habe ich am Ostermontag weiter gegeben - aber ich bin und bleibe Pastorin und das gerne und bin dankbar für neue Herausforderungen und Aufgaben im Kirchenkreis und darüber hinaus – solange ich das kann und darf.

Normalerweise sitze ich unter den Bläser/innen – und das ist mir wichtig: Mitzublasen und vor allem Dazuzugehören. Ich möchte Teil einer Gemeinschaft sein, keine Einzelkämpferin. Aber heute gönne ich mir mal das Zuhören - dürfen.

Wendegedenken – Erinnerung an den Reformations-Abend vor 25 Jahren – damals wurden „Zeugnisse der Betroffenheit“ laut.

Ursprünglich wollte ich jetzt sagen, was mich heute betroffen macht. Dann ist mir noch rechtzeitig eingefallen, dass in unserem Land viel gejammert wird – und das meist auf sehr hohem Niveau. Das möchte ich nicht und habe auch keinen Grund dazu, vielmehr möchte ich am Ende einer langen Zeit im kirchlichen Dienst sagen, was mich dankbar macht.

Ich werde drei Kerzen der Dankbarkeit entzünden.

1. Die erste für das ehrenamtliche Engagement vieler Menschen, ohne das sehr vieles nicht möglich wäre - in den Kirchengemeinden – in den Kommunen – in Verbänden und Vereinen … über Parteigrenzen hinweg. Menschen, die nicht sagen „Was kriege ich dafür?“ und vor allem nicht: „Da kann man doch nichts machen“, sondern die sagen: „Da kann ICH was machen“ und das auch tun – zusammen mit anderen. Die nicht nur meckern und alles von anderen erwarten.

Dass viele den Mut haben, sich einzusetzen und kostenlos Zeit und Kraft opfern, auch wenn andere darüber den Kopf schütteln oder sich lustig machen, das finde ich einfach toll!

Mein Freund Erich Schweidler – er war Pfarrer an der St.Petri-Gemeinde und erster Nachwendebürgermeister in Thale – hat mir 1976 ins Gästebuch geschrieben: „Wer den Mut hat, sich unbeliebt zu machen, wer unbequem ist,  bringt die Entwicklung weiter. Mitmacher sind zwar bequem, aber langweilig.“

Sich anstößig zu verhalten bringt Anstöße – bringt in Bewegung – bringt weiter – macht die Welt etwas heller und wärmer, so wie diese Kerze.

2. Die zweite Kerze der Dankbarkeit entzünde ich für meine guten Erfahrungen mit der Ökumene – nicht nur aber auch hier in Thale.  Wir haben in den vergangenen Jahren vieles ganz unkompliziert gemeinsam gemacht, manchmal im Kleinen, dann auch im Größeren. Ich erinnere an den Ökumenischen Kreiskirchentag 2008, an die vielen Mitwirkenden beim Harzfest und 2009 beim Sachsen-Anhalt-Tag hier in Thale, bei den vielen Harzer Sommertagen, die wir ökumenisch gestaltet haben.

Viel Gemeinschaft und Gemeinsamkeiten konnte ich erleben bei den großen Ökumenischen Kirchentagen in Berlin und München, bei Katholikentagen und den großen evangelischen Kirchentagen und bei den Reformationstagen, die wir hier in Thale seit langem zusammen begehen – mit gemeinsamen fröhlichen Mahlzeiten.

Noch trennt uns evangelische und katholische Christen manches voneinander, doch es gibt viele Schritte aufeinander zu.  

Im September habe ich in Halberstadt an einer Ökumenischen Vesper teilgenommen aus Anlass des kirchlichen Festes für den Frieden und die Einheit der Kirche. Ein katholischer Geistlicher führte dazu aus:

Wichtig bleibt, dass der Glaube und das Mahl anderer Konfessionen nicht richtig oder falsch, sondern ehrlich, aber eben anders sind. Diese Erkenntnis ist eine tragfähige Grundlage für Gespräche, die keinen Einheitsbrei als Ergebnis wollen. Selbst wenn es immer noch nicht nach einer zeitnahen Lösung aussieht: "Der Mauerfall vor 25 Jahren kam auch unerwartet!"

Beifall bekam er für seinen Satz: „Freiheit muss ich mir NEHMEN.“  Die bekommen wir nicht auf einem Silbertablett serviert. Wenn das nicht hoffen lässt!

Dafür die zweite Kerze, bei der ich auch an den Satz denke, der mir schon in der DDR-Zeit wichtig geworden ist: „Es ist besser eine Kerze anzuzünden als über die Dunkelheit zu jammern.“

3. Die dritte Kerze ist deutlich größer als die beiden anderen und das ist natürlich kein Zufall. Ich bin in einem nichtkirchlichen Elternhaus aufgewachsen und habe als Jugendliche ersten Kontakt zu Kirche und Glauben gefunden. Dankbar bin ich für die Kraft des Glaubens – für die Einladung zur Freiheit und zum aufrechten Gang.

Ein Spruch von Theodor Storm, den ich von meinem Konfirmator gelernt habe, hat mich geprägt: „Der eine fragt: Was kommt danach? Der andre fragt nur: Ist es recht? Und also unterscheidet sich der Freie von dem Knecht.“

Ich wollte FREI sein und habe im Glauben Freiheit gefunden und die Erkenntnis gewonnen: Gottesfurcht schützt gegen Menschenfurcht. Ich denke an Paulus in der Gefängniszelle: Er war gefesselt und predigte dennoch FREI das Evangelium. – Ich lebte in einem Staat, der seine Bürger/innen einsperren musste, damit sie blieben …

Diesen Zustand konnten wir beenden – friedlich – ohne Gewalt – mit vielen kleinen Kerzen, auch hier bei uns in Thale.

Dafür diese dritte große Kerze. Danke für alles!

Heute meine Verabschiedung aus dem offiziellen Dienst. Aber ich bin und ich bleibe Pastorin. Als Christin lebe ich in dem Wissen, ein Geschöpf zu sein – verantwortlich für mein Leben, für alles Tun und für alles Lassen – und angewiesen auf Gemeinschaft.  

Gott gibt dem Menschen viele Möglichkeiten und setzt ihm hilfreiche Grenzen. Wer sich vor Gott verantwortlich weiß, geht verantwortlich mit der Schöpfung, mit den Mitmenschen, mit sich selbst um.  

Jesus ist uns ein Vorbild: Er war unbequem und anstößig – hatte keine Angst vor den Mächtigen und Geduld mit den Unvollkommenen. Er blieb ehrlich und riskierte es, sich unbeliebt zu machen. Mit seinen Maßstäben lässt es sich leben: „Gott ist der Mensch, der uns menschlicher macht.“

Zum Schluss ein Satz vom „Ehrenbürger der Herzen“ unserer Stadt, dem katholischen Pfarrer Wolfgang Janotta, den ich beim Abschied von den Gemeindekirchenräten im März zitiert habe:

„Ich habe getan, was ich konnte. Den Rest muss der liebe Gott erledigen.“

Wird er – er hat ja Sie und Euch! J